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注册手机验证体验金 古人用“美若天仙”形容女子之美,“天仙”的美,是什么样子的
2020-01-10 18:37:11

注册手机验证体验金 古人用“美若天仙”形容女子之美,“天仙”的美,是什么样子的

注册手机验证体验金,古代形容女子之美,都说“美若天仙”。那么,“美若天仙”是多美呢?天仙长得是什么样的呢?

(西施)

实际上,古代在形容女子之美的时候,从来没有一个具体的描画。最著名的就是那句“有沉鱼落雁之美,闭月羞花之貌”。意思是说,女子很美,鱼看见了会沉入水底,雁看见了会降落沙洲,月看见了会躲进云中,花看见了会低下头来。

我们虽然把意思搞明白了,其实反而更糊涂了。因为这里说的是鱼儿、大雁、月亮、花儿与女子比美,结果它们比败了。但问题是,鱼儿美吗?大雁美吗?月亮美吗?花儿美吗?这些事物,连个人形都没有,怎么谈它们的美呢?就算它们是美的,也是文化学层面的美,而不是人体学层面的美。所以说,虽然用“沉鱼”“落雁”“闭月”“羞花”表现了女子美到极致,显然是不可深究的。一深究,就发现什么也不是。

也因此,为了具象化,古人又把这四种描写女子之美的词语,具体到个人身上。“沉鱼”这个词,指代的是西施。西施当年在进入吴宫之前,曾经在溪边浣纱。在浣纱的时候,鱼儿经常能看见她,因此就与鱼儿有了关系。“落雁”指代的是王昭君。王昭君当年远走漠北,在茫茫的大沙漠里,唯一能看到的就是南来北归的大雁,王昭君也因此与大雁有了联系。“闭月”指代的是貂蝉。貂蝉不是一个真实的历史人物,是《三国演义》中虚构的一个人物。这个人物因为美,被当作“美人计”的一个工具,离间并打破董卓和吕布的联盟。也就是说,其实貂蝉只是一个背景,是阴面的,就像月亮一样。也因此与月亮产生了联系。“羞花”说的是杨玉环。当年唐太宗让李白进宫写宫词,李白为杨玉环写了一句“云想衣裳花想容”,意思是说,云羡慕杨玉环的衣裳,花羡慕杨玉环的容颜。也因此,花儿与杨玉环产生了联系。

(王昭君)

不过,就算这样具象化了,也只能说这几个女子与这些事物有联系,却并不能确定这几个女人美貌在哪里。我们之所以觉得这几个女子美貌,是她们进入了一种文化学和历史学意义之中。

什么意思呢?

比如西施,她涉足进入了吴、越争霸的历史事件中,并且在这场争霸中发挥了一定的作用。而她最后的命运又极为悲惨,自己也成了争霸的牺牲品。比如王昭君,她也进入了汉朝和匈奴的征战中,被作为了一个和亲的符号。同时,她还是皇帝后宫争斗的失败者。总之,她的命运也是极惨的。比如貂蝉,也是因为她,董卓和吕布这个邪恶的联盟才被打败,汉朝的江山才没有被灭亡。不过,最终貂蝉成为牺牲品。再比如杨玉环,唐玄宗误国,惹发“安史之乱”,但杨玉环最终却为这场动乱背过锅,被处死在马嵬坡。

因为这几个女子参与了重大的历史事件,命运又极为悲惨,因此我们才会觉得她们美到极致。

(杨玉环)

不过“天仙”之美不是这样的。“天仙”的美刚好是相反的。那么,“天仙”美在哪里呢?

其一,“天仙”之美,是完美无瑕的。

世界上从来没有完美无瑕的东西,人的美更加没有。上面讲到的“四大美女”,她们的人生经历,注定了她们是因为悲惨、残缺而美丽。

就算没有那么的背景,就算是真人,她们也是残缺的。比如西施有心口痛病,杨玉环长得比较胖,而且据说大汗腺很发达。这些显然都不是美的。

宋玉曾写过邻家女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”宋玉试图写出一种完美无瑕的美。但显然是徒劳的,只不过是他的想象而已。

“天仙”则不一样,她是完美无瑕的。我们说“巧夺天工”,我们说“天造地设”,都是说天上的事物,是极致的,是没有瑕疵的。

(貂蝉)

其二,“天仙”之美,是不容侵犯的。

古代女子的地位都比较低,在男权社会里,她们总是被侵犯。越是美丽的女子,越是容易被侵犯。比如上面说的“四大美女”。

但是“天仙”不一样,她们的美,是“只可远观而不可亵玩”的美。其实连远观也不行,是只可“想象”的。

之所以会这样,是因为古人非常敬畏上天。如果对上天不敬,必然会受到惩罚,这就叫做“天谴”。

《封神演义》中写纣王无道,去庙里祭拜女娲的时候,看见女娲这个“天仙”很美,起了调戏的心思。结果女娲很生气,派了几个妖精到纣王的身边,魅惑他,最终让他失去国家。这就是遭遇了“天谴”。

综上所述,没有瑕疵的,不可侵犯的,这就是“天仙”之美。

(参考资料:《中国通史》)

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